По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
Издательский Совет Русской Православной Церкви
Москва 2008
Содержание
От автора
1. Должно быть исповедано все, в чем мы согрешили
2. Одни чувства без слов - это не покаяние
3. Можно помнить грехи и при плохой памяти
4. Чем меньше грубых грехов, тем глубже становится исповедь
5. Лучшая подготовка - вспоминать каждый день понемногу
6. Нерегулярная исповедь не может быть полной
7. Сначала о том, о чем тяжелее всего говорить
8. Мы каемся перед Богом в грехах, а не в видах греха
9. Чем меньше лишних слов - тем лучше
10. Рассуждения о грехах тоже излишни
11 Ни в чем себя не оправдывать
12. Без реальных усилий все будет бездейственно
Заключение
«Исповедь - ключ от Царства Небесного»[1], сказал один современный афонский подвижник. Действительно, нет других средств, кроме исповеди, чтобы избавиться от уже совершенных грехов. В ней же мы черпаем духовные силы, чтобы бороться с грехами и в будущем. Грех - это все, в чем мы разошлись с волей Божией в деле, в слове или в помышлениях. «Все мы, человеки, - пишет святитель Игнатий, - находимся больше или меньше в самообольщении, все обмануты, все носим обман в себе»[2]. Все мы, следовательно, должны измениться, - покаяться. Причем исповедь - важнейшая часть покаяния. И в каком бы мы ни были состоянии, то как мы исповедуемся, зависит от нас - от того, не забыли ли мы, в чем смысл исповеди и насколько серьезно к ней подготовились…
[1] См. Воробьевский Ю. Наступить на аспида (неожиданный Афон). М., 2000. С.16.
[2] Епископ Игнатий Брянчанинов. Письма о подвижнической жизни. М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1995. С.155.
Комментировать
Вы должны войти для того, чтобы оставить комментарий.